Династія добре довіряє економіці та демократії

10.03.2019 admin

Добре продумана і добре керована динамічна довіра є двигуном економічного зростання і стабільності, захищає свої переваги від примх і тираній корпоративних і державних менеджерів і дає свободу критичного мислення і чесної поведінки, що є сутністю республіки.

Довіра до династії може приймати різні форми, але загальною рисою є те, що фідуціарні активи накопичуються і використовуються на користь трастів, без податків на нерухомість і без поколінь, опускаючи податки на передачу для багатьох поколінь і навіть постійно.

У статті, опублікованій в Нью-Йорк Таймс в липні 2010 року, Рей Д. Медофф, професор права в Бостонському коледжі, попередив, що все більше використання так званих династичних трестів створить американську аристократію. Американці віддають перевагу меритократії від аристократії, пише Медофф, а потім повторює деякі звичні аргументи жаргону проти данини, не беручи до уваги їхні соціальні вигоди.

Якщо проф. Медофф мав намір наполягати на тому, щоб сьогодні Сполучені Штати були меритократією, меритократія повинна бути системою, що винагороджує своїх членів на основі їх здатності витягувати багатство з економіки, незалежно від соціальних, моральних і економічних витрат своєї діяльності. Він бачить сучасних меритократів, експертів, які володіють прагненням до визнання, переваги і грошей, але вони не роблять заслуженої роботи. Заробітна плата вчителів державних шкіл зазвичай базується на кількості кредитних балів університету, які вони збирають, а не на результатах навчання. Залежність професійних політиків від пожертвувань і надходжень добре задокументована. Подання журналістики та стипендії для передбачення популярних думок та комерційних міркувань є прийнятим, нещасним фактом. Наприклад, законодавці, регуляторні органи та працівники приватного сектору, які беруть участь у розвідці глибоководних вод та невдалий сектор інвестиційного банкінгу, мабуть, досягли професійних успіхів і були добре оплачені, але завдали великої шкоди. Після вересня 2001 року політики, вчені, духовні особи та журналісти критично не аналізували політику і дії уряду США щодо прийняття закону про патріотизм, окупації Іраку та Афганістану, таємного звільнення викрадених ув'язнених та війни проти ісламських бойовиків. Але вони були добре оплачені за їх задоволення і дотримання. Протягом десятиліть політики, школи та журналісти безсоромно не обговорювали надійну ідею американської підтримки тиранічних режимів (наприклад, Єгипту, Йорданії, Саудівської Аравії) на Близькому Сході та Сполучених Штатах Америки (що, як показує історія, вигнали корінних арабів з Палестини в 1948, вони зруйнували свої будинки і експропріювали землю) можуть бути справжніми причинами агресії проти Сполучених Штатів Замість того, щоб говорити, писати і діяти для суспільного блага, експерти і маріонетки звичайної мудрості вдаються до міфів про те, що США піддаються нападам через американський спосіб життя і західні ідеї свободи. Відповідно, дії та бездіяльність класу політиків та інтелектуалів, які не фінансувалися корпораціями – для оренди підривають національну безпеку Сполучених Штатів, а також особисту безпеку та свободу громадян. Проте, корпоративні та державні платники регулярно винагороджують недостовірну поведінку, про яку йде мова, з високим заробітком і підтримкою відповідності та дотримання меритократів. Динаміка паразитичних, підлеглих, найманських поведінок, нагороджених економічним успіхом, може являти собою соціальний дарвінізм, але заслуговують від меритократії.

Розповсюдження династичних трестів дозволило б більше громадян діяти морально і відповідально, оскільки вони мали б незалежне джерело матеріальної підтримки. Можна тільки здогадуватися, що багато чесних і розумних людей не діють за власною совістю, а що ще гірше, діють проти своїх цінностей, бо бояться помсти роботодавцем або щедрим спонсором. Більшість людей сьогодні мають заробляти на життя, тобто вони не є фінансово незалежними, а чим освіченіші та спеціалізованіші, тим менше їм доводиться вибирати роботу. Наприклад, дослідник клімату, який працює в урядовому агентстві, має дуже обмежені робочі можливості у своїй галузі. Якщо його звільнить бюрократичний начальник за публікацію політично небажаної доповіді, він може незабаром збирати візки для покупок на місцевому супермаркеті і мати змогу підтримати свою сім'ю. Те ж саме, більш-менш, для інженерів, вчителів, журналістів і майже кожного, хто є працівником або залежить від державної чи приватної доброї волі, щоб підтримувати її.

Звичайно, багато добрих і чесних робочих місць виконуються в суспільстві, але занадто мало зроблено для того, щоб насправді зіткнутися з егоїстичними та орієнтованими на прибуток принципами.
Можна стверджувати, що багато людей, які правдиво ставляться до сумнівних міфів і корупційних практик, підтримуються безпосередньо або опосередковано незалежними джерелами багатства. Наприклад, незалежні журналісти та автори, яким вдалося виявити брехню та корупцію, часто є благодійниками небагатьох, освічених багатих людей та їх благодійних фондів. Вони заробляють від спонсорів через їхні заслуги і, мабуть, меритократи. Але їхня фінансова підтримка походить від приватного збору та контролюється приватним багатством, а не від податків і популярних бізнес-інтересів. Іншими словами, просто довіра до династії може бути незалежним джерелом фінансування для підтримки важливої соціальної роботи, яка ніколи не отримає фінансування від звичайного закладу.

Подумайте про те, наскільки більш публічною і реальною буде наша громадська дипломатія і наскільки ефективнішими і відповідальними будуть наші уряди, якщо люди можуть говорити і діяти, не турбуючись про звільнення і втрату матеріального життя. Більш динамічна довіра означатиме ізоляцію більшої кількості людей принаймні до певної міри відносно чисто корисливих принципів економічного дарвінізму. Звичайно, динамічні трести не є гарантією моральної, правдивої, відповідальної поведінки. З іншого боку, нинішні обставини, в яких корпоративне багатство та популістські міфи впливають на процес особистого та професійного прийняття рішень, неминуче стають неефективними та корумпованими.

Багато так званих батьків-засновників американської республіки успадкували багатство і були, мабуть, аристократами. Аристократія буквально означає керувати кращими, а не панувати над кількома (олігархією) або керувати середнім і корумпованим. Розповсюдження династичних трестів могло б насправді призвести до створення привілейованого класу, тобто класу осіб, які мають привілей не бути прив'язаними до економіки, яка все частіше централізована, найнята і підлягає процесу прийняття рішень на основі максимізації прибутків або створення брехні і міфів. З практичної точки зору, працьовитість і винахідливість рідко вистачають, щоб гарантувати підтримку людини і його сім'ї. Матеріальне існування працівників на всіх рівнях суспільства все більше підпорядковується довільній волі керівника, який має надмірний контроль за діями працівника. Але бенефіціар динамічної довіри здатний протистояти волі менеджера (або клієнта, політичного лобіста або комерційного спонсора або спінового лікаря), оскільки він не повністю залежить від нього економічно.

Варіанти династичних трестів включають поліс страхування життя. Оскільки лобі страхової компанії є настільки впливовим у національному та державному законодавстві, страхування життя в безвідкличному фонді страхування життя звільняється від податку на прибуток та податку на нерухомість. Таким чином, поєднання полісу страхування життя, що належить до безповоротної династичної довіри зі страхуванням життя, може забезпечити безвідплатне збільшення активів, виплату страхового доходу довіри без податків на майно та більший фінансовий суверенітет поколінь.

Логіка останньої статті Нью-Йорк Таймс полягає в тому, що краще для всього суспільства, якщо доглядачі за багатством змушені витрачати її протягом двох поколінь, а не захищати, захищати і збільшувати її на невизначений термін. Загальною скаргою економістів є те, що державні компанії зосереджуються на щоквартальних або річних фінансових результатах, а не на довгостроковому розвитку бізнесу. З іншого боку, підприємства, які управляють і управляють сімейним бізнесом, цінуються (принаймні в принципі) за їх здатність приймати бізнес-рішення, які підвищують довгострокову відповідальність бізнесу. Практично, однак, якщо приватна компанія не знаходиться у трастах, вона, як правило, зникає або через поділ між спадкоємцями, або тому, що оподаткування передачі активів і породжує продажну силу. Довіра до династії є інструментом для накопичення та збереження багатства в централізованій економіці, керованій великими корпораціями, державними монополіями (національними та місцевими) і популярними міфами. Хоча податки на спадщину не сплачуються трастами династії, компанія, що належить трестам, повинна сплачувати податок на прибуток з бізнесу та інвестиційного доходу. Для підприємств, які належать довіреним особам, немає вільного податкового механізму. Впевненість, однак, забезпечує довгострокову стабільність і безперервність, необхідну для побудови бізнес-культури на основі цілісності, сервісу, якості та традицій.

Критики династичних трестів викликають певні законні занепокоєння. Одна з них полягає в тому, що особа, яка абсолютно не потребує конкретної роботи для виживання, буде засуджена до непокору на робочому місці. Проблема, пов'язана з цим, полягає в тому, що бенефіціари династичних трестів припинять свій внесок у суспільство, оскільки їм більше не потрібна робота для виживання. Додатковий страх, зазначений вище, полягає в тому, що династична довіра може створити привілейований клас аристократів, які використовують несправедливу перевагу для управління менш привілейованими. Важкі факти реальності повністю переважають або заперечують ці страхи, які детально обговорюватимуться в майбутній статті. Нехай ця стаття закінчиться тут, однак, що суспільство наповнене підлеглими, економічно шановними підлітками, які не мають фінансового суверенітету, є більшою загрозою для республіки, ніж ризик економічно привілейованої аристократії. Загальною перевагою династії є довіра до всього суспільства, саме фінансова незалежність довіри від тиранії все більш централізованого економічного контролю і маніпулювання громадською думкою, що дозволяє незалежності свободи слова і чесної доброчесної поведінки в морально корумпованій політиці тіла.