Етнічність і політичний націоналізм в Нігерії
Нігерія, гігант Африки, може похвалитися важливими політичними націоналістами. Їх іноді називають "Свободою". Більшість наших дітей у школах постійно нагадують про свої героїчні вчинки. Але їхні злісні справи часто нехтують. Насправді, ця стаття доведе, що всі мають етнічний синдром, завдяки тристоронній політиці англійців. На жаль, зараз Нігерія зазнає наслідків і наслідків цього етнічного синдрому на своїх політичних націоналістів. Однак для подальшого посилення і збільшення яскравості в точці, де ми йдемо, найважливішим є коротко проаналізувати саму концепцію синдрому етнічності.
Етнічна група, метафорично, відноситься до захворювання, діагностованого для тих, чиї дії і судження залежать від почуття приналежності до певної групи. Такі люди часто приймають свою групу чи плем'я як авторитет, а також стверджують, що їхня група найкраща серед інших. Їхні почуття і судження часто впливають на це почуття. У цьому сенсі можна сказати, що вони мають синдром етнічності. Враховуючи цей фон, доцільно заглибитися в основний курс цієї статті.
Етнічність (або трибалізм) підняла його вперше під час Другої світової війни. Ця війна зменшила ефективність керівництва колоніальних майстрів у Нігерії, що, у свою чергу, призвело до періоду великого голоду, нерівності, невизначеності тощо. У результаті було сформовано кілька груп для задоволення потреб її членів. Такі групи включають; Товариство Egba (1918), Союз молодих чоловіків Ijebu (1923), Союз йоруба (1924), Державний союз Ibibio і так далі. У результаті слабка економіка, низький рівень безпеки, безробіття і т.д. Ці етнічні групи стали конкурувати між собою в соціально-економічній конкуренції. Кожна етнічна група буде боротися з іншими етнічними групами для забезпечення того, щоб вона відповідала потребам своїх членів. На даний момент етнічність стала повномасштабним повстанням.
Більше того, розкол у Нігерійському молодіжному русі (NYM), який був спричинений етнічним розколом між нігерійськими політичними націоналістами (Ікола, Аволово, Акінсанья та Ннамді Азікве), також допомагав в етнічній приналежності в країні. У гніві Ннамді Ацикве привів своїх послідовників Ібо з групи, і Обафемі Аволово зробив те ж саме. На цьому етапі цілком можна сказати, що освічена еліта в Нігерійському молодіжному русі мала синдром етнічності, що призвело до краху руху.
Як наслідок, впровадження тристоронньої політики через конституцію Річардса 1943 року ще більше загострило проблему етнічної приналежності в країні. Через Конституцію Річардса Нігерія була розділена на три великі регіони; північний регіон, західний регіон і східний регіон, які представляли три основні племена Нігерії; Хауса, йоруба та ігбо відповідно. Крім того, багато етнічних груп, які були створені до цього періоду, також об'єдналися для створення суспільства Egbe Omo Oduduwa в Лондоні (1945), державного союзу Ibo (1944) і Jamiya Mutanen Arewa. Кожен також представляє три величезні племена в Нігерії. "Погана ситуація в країні, яка повинна була бути об'єднана як одна" (Jide Olanrewaju). Проте після інфікування синдромом етнічності, який ще більше підсилювався британською тристоронньою політикою, незабаром з'явився ефект синдрому етнічності на нігерійських політичних націоналістів.
Як інші африканські країни почали боротьбу за політичну незалежність, не дивно, що освічені нігерійські еліти (Awolowo, Azikwe і т.д.) почали боротися за політичну незалежність. Це допомогло, коли конституція Річардса 1943 року легалізувала політизацію муніципальних асоціацій. Таким чином, асоціація Egbe Omo Oduduwa стала Нігерійською групою дій (AG) в 1951 році. Під керівництвом Awolow і державного союзу Igbo стала Національною радою Нігерії та Камеруну (NCNC) у 1944 році. Народний з'їзд (NPC) в 1951 році очолив Ахмаду Белло.
Зрештою, в 1960 році Нігерія стала незалежною державою. На жаль, ланцюг племінних подій, що мали місце до незалежності, призвело до надмірної корупції, непотизму та поганого управління державними коштами в першій республіці. "Північ хотів переконатися, що вони залишиться при владі, Південь хотів переконатися, що це буде смак смаку" (Jide Olanrewaju). У цей момент вплив синдрому етнічності, з яким стикалися нігерійські націоналісти, почав оновлюватися. Їхні дії та судження були туманними. Як чесноти вони прийняли жадібність, корупцію і непотизм. Звичайно, кожен був під впливом етнічної команди. Насправді, Нігерія була повністю в безладді, під час першої Республіки. У свою чергу, ця хаотична атмосфера охопила армію до влади і була безпосередньо відповідальною за перший нігерійський переворот. У той момент Нігерія все ще мінялася. Але ця надія була зруйнована, коли генерал Мурітала Рамат Мухаммад прийшов до влади для себе, не розглядаючи належного судового розгляду, як у випадку з генералами Іроні і Гоуоном. Фактично, класифікований американський меморандум від 18 серпня 1975 року довів, що дії Мурітали призведуть до інших переворотів та незаконних придбань. На жаль, класифікована американська записка була правильною. Таким чином, почалося падіння Нігерії.
Політичні націоналісти завдали серйозного удару першій республіці. Під впливом етнічного синдрому вони були безпосередньо відповідальними за політичну трагедію першої республіки. Незважаючи на те, що вони дали Нігерії політичну незалежність, вони зрадили цю незалежність через корумповані дії в першій республіці. На жаль, навіть особи цих людей у нігерійській валюті Наїр. Наприклад, у записці Five Naira є обличчя Tafawy Balewy, яке відповідало за корумповану політику, погане управління коштами та фальсифікацію федеральних виборів у 1964 році. Примітка 20 naira також має обличчя Muritām Muhammad, чия дія призвела до подальших переворотів і незаконних переворотів в Нігерії. Таким чином, за декілька десятиліть військової диктатури, загнали Нігерію. Примітка Сто найра також має обличчя Обафемі Аволовой, який прагнув влади, і навіть став міністром фінансів за режимом генерала Говона. Як би хтось, хто вніс демократичні принципи в Нігерії, стане міністром фінансів в абсолютно недемократичному режимі? Це показує, наскільки він хотів бути при владі. Крім того, у записці двохсот наїрів є обличчя пана Ахмеда Белло, Сардуана Сокото, який став пригнічуючим центрального поясу в першій республіці. Нарешті, п'ятсот найра ноти мають обличчя Ннамді Ацикве, чиє рішення прийняти і затвердити результат фальсифікованих виборів 1964 року. Вона сприяла політичній трагедії першої республіки.
Я маю на увазі, хоча ці освічені еліти досягли позитивних успіхів, їхні погані справи обтяжені своїми добрими справами. Дуже іронічно, що ті ж люди, які були відповідальними за розпад Нігерійського молодіжного руху, також були відповідальними за падіння Першої Республіки. Це свідчить про те, якою мірою ці націоналісти страждали від етнічного синдрому. Їх етнічна приналежність вплинула на їхні дії та судження. Отже, можна сказати, що кожен мав синдром етнічної приналежності. "Ті ж люди, якими ми всі похвалимо, є тими самими людьми, відповідальними за низку нигерійських сьогодні" (Елеморо Бабатунде Башир). Перша республіка в Нігерії чітко вказала на те, що її освічені еліти, які ініціювали демократію, були не такими, якими вони є. Всі вони мали синдром етнічності. Саме тому революційні майори Кадуна Нзеогву, Еммануель Іфеаджуна і Адевель Адемоегі були революціонізовані, хоча їм не вдалося.
На закінчення, етнічне походження є причиною корупції в Нігерії. Нігерійські політичні націоналісти, під впливом етнічного синдрому, були відповідальними за корупційні практики, які до цих пір були розкопані Нігерією. Таким чином, якщо політичний розвиток має бути досягнутий і корупція повинна бути скорочена, то нігерійські політики повинні знати, що вони не стануть жертвою синдрому етнічності.